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廣州專升本2017年成考《藝術(shù)概論》模擬試題(四)

作者:李老師
  一、選擇題:1~20小題,每小題2分,共40分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號內(nèi)。

  1.建筑屬于()

  A.表現(xiàn)藝術(shù)

  B.實(shí)用藝術(shù)

  C.裝飾

  D.造型

  答案:B

  2.北京的頤和園和北海公園屬于。()

  A.私家園林

  B.皇家園林

  C.嶺南園林

  D.東方園林

  答案:B

  3.我國的彩塑到盛唐達(dá)到頂峰,此時(shí)的代表作品是。()

  A.云岡石窟像

  B.麥積山石窟像

  C.山西晉祠像

  D.敦煌塑像

  答案:D

  4.對藝術(shù)影響最為直接和廣泛的是。()

  A.道德

  B.宗教

  C.哲學(xué)

  D.徐德立

  答案:D

  5.楷書最早產(chǎn)生于。()

  A.漢代

  B.魏晉

  C.唐代

  D.宋代

  答案:A

  6.藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生于人類的時(shí)期。()

  A.原始社會(huì)

  B.封建社會(huì)

  C.奴隸制前期

  D.奴隸制后期

  答案:A

  7.中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》編成于。()

  A.商代

  B.春秋時(shí)代

  C.西漢

  D.東漢

  答案:B

  8.“在真正有才能的作家的筆下,每個(gè)人物都是典型;對于讀者,每個(gè)典型都是一個(gè)熟悉的陌生人”是文藝?yán)碚摷业闹摂唷?)

  A.馬克思

  B.別林斯基

  C.歌德

  D.魯迅

  答案:B

  9.亞里斯多德最重要的美學(xué)著作是。()

  A.《詩品》

  B.《詩藝》

  C.《詩學(xué)》

  D.《論崇高》

  答案:C

  10.審美的客體是。()

  A.鑒賞家

  B.藝術(shù)家

  C.藝術(shù)作品

  D.藝術(shù)受眾

  答案:C

  11.貝多芬的第九交響曲是()

  A.《合唱》

  B.《田園》

  C.《命運(yùn)》

  D.《英雄》

  答案:A

  12.《石壕吏》屬于。()

  A.抒情詩

  B.敘事詩

  C.散文詩

  D.詞

  答案:B

  13.文學(xué)的主要表現(xiàn)手段是。()

  A.情節(jié)

  B.故事

  C.語言

  D.結(jié)構(gòu)

  答案:C

  14.意大利佛羅倫薩美蒂奇教堂內(nèi)的四件大理石雕刻《晨》、《暮》、《晝》、《夜》是——的作品。()

  A.米開朗基羅

  B.羅丹

  C.烏桐

  D.米隆

  答案:A

  15.話劇《龍須溝》的作者是()

  A.曹禺

  B.老舍

  C.洪深

  D.夏衍

  答案:B

  16.《人間喜劇》的作者是。()

  A.巴爾扎克

  B.托爾斯泰

  C.狄更斯

  D.雨果

  答案:A

  17.秦始皇陵的兵馬俑塑造于約年。()

  A.公元前200

  B.公元200

  C.公元前l(fā)00

  D.公元100

  答案:A

  18.提出繪畫“妙在似與不似之間”的是。()

  A.徐悲鴻

  B.劉海粟

  C.傅抱石

  D.齊白石

  答案:D

  19.立體派的人物是。()

  A.畢加索

  B.馬蒂斯

  C.梵·高

  D.高更

  答案:A

  20.我國著名作家楊沫的《青春之歌》是一部。()

  A.短篇小說

  B.中篇小說

  C.長篇小說

  D.抒情詩

  答案:C

  二、簡答題:21~23小題,每小題10分,共30分。

  21.簡述形象思維的內(nèi)涵及特征。

  答案:(1)形象思維是藝術(shù)家在創(chuàng)作活動(dòng)中從發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)生活、進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、形成藝術(shù)意象,并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的整個(gè)過程中所采取的一種主要的思維方式。

  (2)形象思維具有具象性、情感性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)。具象性是指形象思維始終要以具體可感事象或物象作為思維的材料;情感性是指形象思維過程中滲透著強(qiáng)烈的審美感情色彩;創(chuàng)造性是指形象思維具有突出的審美創(chuàng)造性功能。

  22.何謂藝術(shù)中的再現(xiàn)與表現(xiàn)?兩者間有什么關(guān)系?

  答案:(1)再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。

  (2)表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中重在表達(dá)主體的情感和理想以及對客體世界的思考和評判。

  (3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來就是密切聯(lián)系的。側(cè)重現(xiàn)現(xiàn)的藝術(shù)作品不可能沒有表現(xiàn)的因素;反之,側(cè)重于表現(xiàn)的藝術(shù)作品可能沒有再現(xiàn)的因素,其間只存在著比重差別。前者以再現(xiàn)為主,表現(xiàn)為輔;后者以表現(xiàn)為主,再現(xiàn)為輔,彼此相輔相成。

  23.為什么說藝術(shù)是一種審美的意識(shí)形態(tài)?

  答案:(1)藝術(shù)在整體社會(huì)結(jié)構(gòu)中從屬于意識(shí)形態(tài),它既具有一般意識(shí)形態(tài)的特性,同時(shí)又具有自身的特殊性質(zhì),因而它是一種特殊的意識(shí)形態(tài),即審美的意識(shí)形態(tài)。

  (2)藝術(shù)的特質(zhì)是審美,它是人類審美情趣、審美觀念和審美理想的體現(xiàn)。藝術(shù)不同于其他意識(shí)形態(tài)的基本特征是以具體的形象反映客觀世界。

  (3)藝術(shù)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系不是直接的,它是通過政治、法律、道德等“中間環(huán)節(jié)”作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的。藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)各部門以及政治、科學(xué)等均有密切關(guān)系。

  三、作品賞析題:24~26小題。請任選其中兩小題作答。若3小題都作答,只按前兩小題的得分計(jì)入總分。每小題15分。共30分。

  24.電視藝術(shù)作品:《四世同堂》

  答案:中國電視連續(xù)劇,老舍代表作。無論是對劇本的理解,演員的陣容、,風(fēng)格的體現(xiàn),思想的深刻,到包括主題歌在內(nèi),家喻戶曉。小說的幽默為其打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。許多沒看過小說的人對臺(tái)詞也記得清清楚楚,像那幾個(gè)被諷刺的人物,冠曉荷,大赤包,包括祁家老二。老二是靠家里生活的人。他對他大哥說:“大哥,你可得養(yǎng)著我,誰讓你是我大哥呢?”一個(gè)典型家中老二的口氣。還有冠曉荷的無恥,他的閨女當(dāng)了日本特務(wù),他不以為恥,反以為榮,還以此來嚇唬別人:“我們家招弟,那是大紅大紫的特務(wù)。”深刻的臺(tái)詞,把一個(gè)人能無恥到什么程度寫得入木三分。最后日本人把他活埋了,都推到坑里了還喊“皇軍萬歲!”這種漢奸真是死有余辜,不會(huì)得到人們的同情。老舍的幽默對不同的人是不同的,對于正直善良的人是溫和的,對壞人采取的是夸張的漫畫式的手法來戳穿他。

  25.戲劇作品藝術(shù):《哈姆雷特》

  答案:《哈姆雷特》英國詩人、戲劇家莎士比亞作,是沙翁四大悲劇(《奧塞羅》、《李爾王》、《麥克白》)之一。故事講述了在國外求學(xué)的丹麥王子哈姆雷特因父暴猝回國奔喪,見叔父克勞狄斯已經(jīng)登上王位,娶了母后,極其悲痛抑郁。父親的亡靈向他講述了克勞狄斯毒死自己并篡位的真相。哈姆雷特在復(fù)仇的過程中經(jīng)歷掙扎、失去愛人和兄長,在瀕死之際一劍刺死了克勞狄斯國王。在劇中,“延宕”既造成了哈姆雷特在克勞狄斯禱告時(shí)錯(cuò)失為父復(fù)仇的良機(jī),同時(shí)延宕又是《哈姆雷特》一劇不同價(jià)值沖突得以充分展開的過程。如此,延宕既是哈姆雷特悲劇性事件中的因果契機(jī),同時(shí)又是各種價(jià)值要求實(shí)現(xiàn)自身的過程。延宕可謂是哈姆雷特悲劇的“悲尉結(jié)”。哈姆雷特身上體現(xiàn)著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中人文主義的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以及他們的迷茫、矛盾和痛苦,成為世界文學(xué)史中不朽的典型形象。

  26.音樂藝術(shù)作品:《e小調(diào)第九交響曲(自新大陸)》

  答案:德沃夏克,捷克著名音樂家。十九世紀(jì)八、九十年代是德沃夏克創(chuàng)作最繁榮的時(shí)期。捷克的民族解放運(yùn)動(dòng)教育了他,使他認(rèn)識(shí)到:“一個(gè)藝術(shù)家也有他自己的祖國,他應(yīng)該堅(jiān)定地忠于祖國,熱愛祖國!”1892年秋至1895年春,德沃夏克應(yīng)邀到美國紐約音樂學(xué)院教學(xué),但他始終懷念著自己的祖國。

  在他創(chuàng)作的作品中,特別是在《e小調(diào)第九交響曲》(《新世界交響曲》)等作品中,深刻地反映了他對祖國的無限熱愛和思念。《新世界》交響曲,作品的構(gòu)思所涉及的是作者的祖國和個(gè)人的生活體驗(yàn)——對祖國的思念和人民命運(yùn)的關(guān)切,以及作者對病故的父親和初戀女友的哀悼,所有這些復(fù)雜的感情在這里交織在一起。

  四、論述題:27~28小題。每小題25分,共50分。

  27.試論藝術(shù)創(chuàng)造的基本過程及各個(gè)環(huán)節(jié)的主要特點(diǎn)。

  答案:藝術(shù)創(chuàng)造的基本過程,實(shí)質(zhì)上就是對現(xiàn)實(shí)的審美認(rèn)識(shí)與對審美認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)過程,是在生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上,藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)意象物化的過程。

  (1)藝術(shù)體驗(yàn)。它是藝術(shù)創(chuàng)造的準(zhǔn)備階段,是創(chuàng)造主體在長期積淀的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素,對特定的審美對象進(jìn)行審視、體味和理解的過程。藝術(shù)體驗(yàn)的特征:材料的儲(chǔ)備和審美經(jīng)驗(yàn)的積累;藝術(shù)的體驗(yàn)和審美發(fā)展;創(chuàng)造欲望的萌動(dòng)及動(dòng)機(jī)的生成。

  (2)藝術(shù)構(gòu)思。它是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上,以特定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)為引導(dǎo),以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介,使藝術(shù)意象得以創(chuàng)造的成熟的過程。

  (3)藝術(shù)表現(xiàn)。它是指藝術(shù)意象的物化與表現(xiàn),或稱之為藝術(shù)傳達(dá)活動(dòng)。它是藝術(shù)家將自己在藝術(shù)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號,并以物態(tài)化形式得以呈現(xiàn),使之成為具體、可感的藝術(shù)形象、藝術(shù)情境或形象體系的過程。這一過程有如下特征:主體在物化的表現(xiàn)過程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向;主體在物化的過程中應(yīng)不斷進(jìn)行藝術(shù)語言的錘煉;藝術(shù)意蘊(yùn)將在物化的過程中獲得提升;藝術(shù)內(nèi)涵獲得深化的表征是形象、意境或典型的生成。

  28.舉例說明生產(chǎn)勞動(dòng)是藝術(shù)產(chǎn)生的根本動(dòng)力。

  答案:(1)勞動(dòng)創(chuàng)造了人,也為藝術(shù)的產(chǎn)生提供了前提。勞動(dòng)使人從自然中分離出來,促進(jìn)了手腳的分工,鍛煉出發(fā)達(dá)的大腦、復(fù)雜的神經(jīng)系統(tǒng)與靈巧的雙手,形成了人特有的感覺能力、思維能力和語言表達(dá)能力。

  (2)勞動(dòng)使人的審美感覺、審美能力逐漸形成和發(fā)展起來。藝術(shù)創(chuàng)造是一種審美活動(dòng),要從事藝術(shù)創(chuàng)作,必須具有審美感覺和審美能力。而人的審美能力同人的感覺器官一樣,也是在勞動(dòng)中形成和發(fā)展起來的。

  (3)人為物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)本身就是藝術(shù)的胚胎。在原始社會(huì),某些勞動(dòng)本身就伴有藝術(shù)性活動(dòng);原始藝術(shù)的內(nèi)容主要是再現(xiàn)勞動(dòng)生產(chǎn)的內(nèi)容或是與勞動(dòng)生產(chǎn)有關(guān)的事物;人類對諸如對稱、均衡、和諧、多樣統(tǒng)一等形式美法則的掌握,以及對色彩美的認(rèn)識(shí),也源于勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐。

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